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商王朝的公务员是如何起草公文的 _人文频道_东方资讯

发布日期:2020-07-13 06:16   来源:未知   阅读:

说起公文,可以说是与政府工作人员息息相关的事情,每次有关于任何政策变动,总是需要依靠公文的下发,才可能保证政府整体功能的运转。能够灵活运用公文的人才,往往受帝王赏识,历朝历代皆为如此,所谓太史、太傅、太师,皆是此中的佼佼者。

追溯公文之起源,至少应是在国家体系形成之时,也就是在夏商之时即已出现。甲骨文中所发现的规整的文字体系,以及标准的记录风格,即是公文的起源。当然,对商王朝的公文撰写者而言,他们不仅仅是普通的公务员,他们可能身兼数职,且往往掌握国家权力的主动,商王朝本就是处于君权神授时代。

在商王朝,能够撰写甲骨文的公务员,能力都是相当牛叉的。他们作为商王与上天沟通的直接信使,可谓是掌控着政局的变化和朝臣的生死,他们是一批“玩得转风水,参得透玄学,骗得了商王,磨得平龟甲,刻得了甲骨文”的神奇人物。他们起草的大部分公文,都与商王的朝政大事有关,诸如征伐、诸如赏罚、诸如婚配等等,商王的衣食住行,基本都必须在他们的甲骨文中得到体现。

在甲骨文中,能够与后世公文媲美的内容,往往被称作卜辞,亦称“殷墟卜辞”,是刻在龟甲兽骨上的甲骨文。以目前考古大量发现的甲骨文的情况看来,龟甲兽骨就是商王朝公文的介质,甲骨文就是商王朝公文的形式。与后世任何时代的公文类似,商王朝的甲骨文亦有着其严格的格式,如同后世的八股文,一板一眼,绝难违逆。

甲骨文主要用于记事和占卜,根据目前所发现的证据看来,不存在上行文和下行文的区别,也不存在文种和标题。但其规律亦是可循,如一般卜辞都分为叙辞、命辞、占辞与验辞四部分。叙辞就是发文的日期和记录的人,命辞就是商王想要向上天询问的事情,占辞就是与上天沟通后对所询之事的回答,即是一种预兆,也就是示兆后判定将发生何事,验辞则是在占卜后对占辞的验证结果。

甲骨文毕竟是刻制在龟甲兽骨上,不可能片刻之间就能完成。因此每次要刻制甲骨文,都绝对是非常庄重的事情,商王占卜所得,必须经过刻制甲骨文的官员,历经六道必不可少的程序,才可正式向朝臣所宣布,并永久的保存在宗庙之中,即为削磨、钻凿、祈祷、灼兆、书刻、涂辞。

同时,甲骨文的文字排列也有规则,在甲骨学专家董作宾先生的《商代龟卜之推测》有“沿中缝而刻辞者向外,在右右行,在左右行。沿首尾之两边而刻辞者,向内,在右左行,在左右行。”也就是说,甲骨公文的排列大部分都是采取的自上而下、自右而左的方式,这种公文的排列格局,可谓对后世公文的影响之深,至今亦深有体会。

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